سبحانه في آية الوصية في السفر : * ( فيقسمان بالله ) * ( 1 ) يعني : الأخيرين من غير المسلمين . وبموافقة الاحتياط والأصل . وبالمخالفة لمذاهب العامة ، كما صرح به في الوافي ( 2 ) وشرح المفاتيح وغيرهما ( 3 ) . وبالأحدثية ، التي هي أيضا من المرجحات المنصوصة ، لكون بعض الأخبار المتقدمة مرويا عن أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) ، والأخيرة لم تتجاوز عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . فروع : أ : هل المراد بالحلف بالله الحلف بهذا اللفظ المقدس ، أو به وبمثله من الأسماء المختصة به - كالرحمن والرحيم - أو بهما وبمثلهما من الأوصاف الدالة على تلك الذات المقدسة - مثل : بالذي لا إله إلا هو ، وبالذي خلق كل شئ - أو بذات الله ؟ الظاهر : الأخير ، لأن المعنى الحقيقي للفظ الله هو الذات المقدسة ، فالمراد الحلف بتلك الذات المتعالية ، فيصح الحلف بكل ما أفاده . ويدل عليه أيضا قوله في صحيحة الحلبي - بعد النهي عن الحلف إلا بالله - : " فأما قوله : لعمر الله ، وقوله لاهاه فذلك بالله " ( 4 ) .

--> ( 1 ) المائدة : 107 . ( 2 ) الوافي 16 : 1059 - 1060 . ( 3 ) كالكفاية : 149 . ( 4 ) الكافي 7 : 449 / 2 ، الفقيه 3 : 230 / 1085 ، التهذيب 8 : 278 / 1010 ، قرب الإسناد : 292 / 1151 ، الوسائل 23 : 260 أبواب الأيمان ب 30 ح 4 ، بتفاوت .